Guide Evasion en Ville Marrakech

La visite de la ville est construite autour d’itinéraires spécialement conçus pour des courts séjours. L’auteur vous entraîne sur ses pas pour vous faire découvrir la ville comme un ami sur place. Les grands monuments, les musées à ne pas manquer, les quartiers qui bougent, des adresses de charme ont été sélectionnés avec soin. Découvrir : tout ce qu’il y a à voir sur la ville (Que Voir, Si vous aimez). Magazine : portrait vivant de la ville, sa culture, son histoire. Itinéraires : la découverte de la ville quartier par quartier, grâce à des itinéraires courts et cartographiés. Pratique : toutes les infos nécessaires pour organiser son voyage, avant le départ et pour le réussir, une fois sur place. Repères : lexique, chronologie, portrait des figures locales célèbres, petit dictionnaire, index… Extrait du livre : Des «hommes libres» Les tenants de la «berbérité», aujourd’hui, préfèrent employer les termes Amazigh (au singulier) et Imazighen (au pluriel), ce qui signifie «hommes libres». Et c’est loin d’être innocent. Ces hommes ont toujours créé des difficultés à ceux qui se prétendaient leurs maîtres. Le premier soulèvement berbère, qui eut pour conséquence la rupture avec l’Orient et le califat de Bagdad, se fait en 740. En jeu : le choix des califes. Pour les légitimistes, les califes doivent être des descendants du Prophète. Pour les dissidents berbères, le pouvoir doit revenir au meilleur, désigné par la communauté des musulmans, la umma. De là à faire des sociétés berbères des sociétés démocratiques, il n’y a qu’un pas que des historiens franchissent. Revers de la médaille : ce sont des sociétés turbulentes, minées par les guerres entre chefs locaux, ce qui explique la surveillance tatillonne du pouvoir central. Ou la répression féroce dont ces tribus berbères ont pu faire l’objet à un moment ou à un autre de l’histoire marocaine. Plusieurs dialectes, une même culture L’existence de plusieurs dialectes berbères n’a rien arrangé. Dans le Nord, dans le Rif, on parle le rifain ou tarifit; dans le Moyen Atlas, les Znaga (Sanhaja) et les Braber utilisent le tamazight; enfin, à l’ouest du Haut Atlas et de l’Anti-Atlas, ainsi que dans la plaine du Souss, les Chleuhs s’expriment, quant à eux, en tachelhit. Lin premier pas dans la reconnaissance officielle de la culture berbère a été fait avec la création d’un Institut royal de la culture amazighe (IRCAM) en janvier 2002. Cette mesure avait été promise par Hassan II, mais toujours différée.