La ville sans Eglise

La Ville sans Église «La Ville sans Eglise, ai-je pris pour titre. Rien n’indique que les églises aient disparu du paysage ou qu’elles soient désertées, même si la pratique dominicale a largement diminué. Admettons cependant qu’en bien des domaines, l’Église n’est plus perçue comme détenant la vérité. Elle ne fait plus référence sauf pour être contestée. Et pourtant, il m’apparaît qu’elle est encore en capacité de proposer un message spécifique. La conception d’un Dieu incarné n’est pas commune ni celle d’une existence humaine vécue avec le Christ. J’essayerai tout au long de ce livre de l’exprimer tel que je le perçois. Avec René Remond, je pense que le christianisme a encore un avenir et que les malentendus se lèveront un jour ou l’autre» (extrait de l’Avant-propos). Paul Druet Après des études en biologie et en sciences familiales, Paul Druet a passé une bonne partie de sa vie à en étudier et enseigner les secrets. Plus largement, tout ce qui fait la trame quotidienne de ses semblables l’intéresse. Passionné par la vie, il s’est laissé saisir par le Vivant ! Prêtre, il est aujourd’hui responsable d’une région pastorale près de Tournai, en Belgique. Il y communie aux événements douloureux comme aux jours de fête du peuple dont il a la charge. Extrait du livre : La vie m’a toujours passionné et dans un premier livre, j’ai cherché à répondre aux questions fondamentales qu’elle pose à l’homme, à sa raison, son intelligence, sa sensibilité, sa liberté. Je l’ai fait en homme de science m’appuyant sur la démarche scientifique, la distinguant de la démarche de foi qui anime le croyant que je suis également. À chaque question, la démarche scientifique apporte ses résultats et ses théories fiables. La démarche de foi accueille la Parole de Dieu pour éclairer le sens de l’existence et offrir des éléments de réponse. Je comparais ces deux approches de la réalité à nos deux yeux. L’oeil qui scrute, analyse et dissèque est à mettre en harmonie et en intelligence avec celui qui contemple et vénère. L’un et l’autre saisissent de façon spécifique la même réalité sous un angle différent. Ce double regard est déjà une richesse mais leur complémentarité ouvre en plus un champ de vision, un espace à trois dimensions que la vie biologique elle-même établira comme nécessaire à son existence et à son développement. Mon approche avait suscité des regrets chez ceux qui souhaitaient des indications concrètes pour relier la science et la foi. Par souci de bien distinguer les deux visions, volontairement, je n’en avais point donné. D’autres souhaitaient de ma part une prise de parole plus personnelle qu’ils n’avaient pas trouvée à la lecture. Ce fut l’amorce de cet ouvrage. Ce livre parle de la vie et traite plus particulièrement des réalités qui apparaissent vitales à l’homme tolérant et ouvert, créatif et personnel du nouveau millénaire. La culture occidentale, de plus en plus sécularisée, a tendance à mettre de côté les questions qui touchent à la foi et surtout à privatiser le regard que celle-ci apporte. À en croire certains, la foi n’a rien à dire dans les questions qui apparaissent les plus sensibles à l’homme contemporain. Je défends, par contre, la position qu’en toute chose, le foi chrétienne peut aujourd’hui encore donner sens, développer un regard et susciter un comportement. J’aborde dès lors, les réalités vitales de notre époque avec mes deux yeux. Il s’agit, s’il est nécessaire de le rappeler, de la démarche scientifique qui appréhende la réalité par l’expérience et l’observation et de la démarche de foi qui prend appui sur la Parole que Dieu adresse à l’homme. J’ai choisi de ne pas indiquer à tout moment si mes propos surgissaient de la démarche scientifique ou de la foi, tant dans la vie de tous les jours, elles ne cessent de s’interpénétrer. Les trois premiers chapitres de ce livre s’arrêteront aux attentes de toujours qui ont pris un nouveau relief dans le souci d’être bien dans son corps, de combler ses désirs et de se mettre à distance de la mort. Les trois suivants parleront des traits marquants de la civilisation occidentale que nous pouvons désigner comme le relatif, la technique et la modernité. Les derniers auront pour thèmes des sujets que le siècle qui vient de s’ouvrir sera amené à gérer, à savoir la quête de bonheur, la nécessité de rites et le dialogue entre les religions. Extrait de l’avant-propos