Les Religions meurtrières

Voici neuf thèses sur la religion politique. Pour vous, cher Européen perplexe et angoissé, pour vous armer contre un adversaire très différent de tous ceux que les siècles passés ont dressés contre vous. Il y va de vos valeurs, de vos libertés, de l’avenir de vos enfants. Un spectre hante le monde : le terrorisme à fondement religieux, surtout islamique. Cet essai tente d’expliquer aux lecteurs les ressorts de ce phénomène politique, sans doute le plus angoissant de notre temps : l’émergence de ce qu’Elie Barnavi appelle le «fondamentalisme révolutionnaire». Le choix de la présentation – une série de «thèses» brèves et fortement argumentées – permet de situer ce phénomène dans le contexte historique et culturel de la religion politique en général. On comprendra mieux pourquoi la tentation fondamentaliste révolutionnaire est, aujourd’hui, plus forte dans l’islam que dans d’autres systèmes religieux tout aussi politiques que lui ; et on essaiera de définir les moyens de la combattre. Rédigé dans une langue simple et illustré par des exemples concrets, ce livre n’est pas un ouvrage d’érudition, mais de combat. Il se veut le vade mecum du citoyen déboussolé de nos molles démocraties face au pire ennemi auquel il doit désormais se mesurer. Professeur d’histoire de l’Occident moderne à l’Université de Tel-Aviv, Élie Barnavi a été ambassadeur d’Israël en France de 2000 à 2002. Il dirige aujourd’hui le comité scientifique du Musée de l’Europe, qui ouvre ses portes en 2007 à Bruxelles. Il a publié chez Flammarion Une histoire moderne d’Israël (aujourd’hui en collection Champs) qui fait autorité. Extrait du livre : Considérons un instant la carte des religions du monde, telle que le XXe siècle nous l’a fabriquée. Quel bouleversement ! On dirait que les peuples se sont mis en mouvement, en emportant leurs autels dans leur bagage. Les Juifs ont émigré de l’Europe orientale vers l’Amérique, l’Europe occidentale et la Palestine/Israël, puis d’Afrique du Nord et des pays musulmans de la Méditerranée orientale vers Israël, la France et le Canada. Dans le même temps, par vagues successives, des catholiques (irlandais, italiens, polonais, latino-américains) débarquaient aux États-Unis, jusqu’à compter pour une bonne moitié dans la mosaïque religieuse de ce pays à l’origine protestant. Hindous, bouddhistes et taoïstes ont essaimé dans le monde entier avec les fortes émigrations en provenance de l’Inde, de la Chine et de l’Asie du Sud-Est, avec des concentrations particulièrement denses sur la côte est des Etats-Unis et en Grande-Bretagne. Enfin, avec quelque vingt million» de musulmans en Europe, l’islam y est désormais solidement implanté comme la deuxième confession en chiffres absolus. Oui, la religion s’est mondialisée. Habitué que vous êtes à penser le monde selon vos critères philosophiques d’Occidental, vous avez du mal à comprendre à quel point l’Occident et ses fils spirituels sont minoritaires dans ce vaste monde. Vous n’avez pas su voir que la mondialisation ne se faisait pas à sens unique, ni sous les seules espèces de l’économie. Car tout s’est «globalisé», les religions comme tout autre système d’échange. Jadis, même lorsqu’elles étaient conquérantes – à l’instar de l’islam, dont la progression à ses débuts a été jugée foudroyante, ou du christianisme, qui a évangélisé à la pointe de l’épée l’Amérique, puis des morceaux d’Asie et d’Afrique -, leur expansion se mesurait en décennies, voire en siècles. Tout va plus vite de nos jours. De vastes mouvements migratoires, d’une ampleur sans précédent, ont transplanté de grosses communautés de croyants loin de leur lieu d’origine ; la véritable mutation qu’ont connue les moyens de transport et de communication de masse a créé les conditions d’une transmission instantanée de messages religieux, en même temps que celles de l’émergence de communautés de croyants virtuelles à l’échelle de la planète. Dans le «village global» théorisé par Marshall McLuhan, il y a désormais des Églises globales, une mosquée globale, une synagogue globale, ainsi que toutes sortes de croisements, plus ou moins inattendus. Extrait de l’avertissement