Le Prophète

Durant toutes ces années, le prophète a côtoyé les collines, conversé avec les vents et murmuré au creux des arbres. Étranger au peuple d’Orphalese, il a pourtant appris à le connaître et à l’aimer. Or, à l’heure de repartir vers sa terre natale, il éprouve une grande tristesse. Car c’est au sein de ce peuple, grâce à tout ce que lui a insufflé ce lieu, qu’il a pu mûrir la sagesse qu’il va désormais dispenser. Et c’est à Orphalese qu’à l’heure de l’adieu, dans un ultime échange, il s’accomplit comme prophète. On l’interroge sur les grandes préoccupations humaines et, inlassablement, il chuchote sa réponse avec tendresse et compréhension, sans dogmatisme. Long poème en prose, Le Prophète nous livre une conception de la religion qui est une conception de la vie. Étonnamment moderne, le panthéisme de Khalil Gibran conduit le divin vers des régions accessibles à tous. Nul besoin d’être chrétien du Liban, comme son auteur, pour se laisser bercer par le doux balancement des phrases. D’une grande indulgence envers les faiblesses de l’homme, mais aussi d’une grande confiance dans ses possibilités, cette modulation de L’Ecclésiastique, publiée en 1925, est sans doute le texte auquel Gibran a consacré le plus d’efforts. –Sana Tang-Léopold Wauters Il est des hommes “qui ont la vérité en eux mais ne l’expriment pas en paroles”. Dans “Le Prophète”, Khalil Gibran parle de l’exil, de l’amour, des enfants, du manger et du boire, du travail, de la douleur, de l’amitié, de la beauté, de la mort. Mais l’essentiel, il ne peut le dire. C’est en creux qu’il fait sentir la vérité muette de son âme. Et l’invisible évoqué par le prophète libanais parle directement à l’invisible qui est en nous.